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... 文/唯晨 在家庭關係里常見的問題除了婆媳不和還有重男輕女，當這兩種情況撞到一起，往往就顯得格外熱鬧。有人說婆媳是天敵，但有時候母女更像是天敵，說來說去還是女性之間的相處方式導致情感僵持，簡單的事情被複雜化。 在《論語·先進》里有這麼一個故事，有一天子貢問他師傅：「老師，您覺得顓孫師和卜商誰更賢德？」孔子說：「顓孫師常常做的有些過頭，而卜商則總是達不到要求。」子貢說：「那您的意思是顓孫師更優秀一些嗎？」孔子說：「過頭和不達標同樣都是不優秀。」 不得不嘆服孔子的中庸之道，人與人之間的關係很微妙，並不是說無限靠近就是好，做事應該懂得適可而止才能恰到好處地處理好複雜的關係。 人要懂得「過猶不及，事緩則圓」在處理問題之前要把握好度，可以透徹但不能過於透徹，當事情變得絕對時，往往就開始起反作用；當碰上急事的時候更是不能鬍子眉毛一把抓，首先縱觀大局找準切入點再去實施，才能圓滿地解決問題。 生活中懂得給自己留條後路的人很多，但真正明白如何做不堵路的人卻少之又少，於是就有一部分人為了鋪平一條路，而到處去挖溝，最終路沒修好卻將生活挖的溝溝壑壑。 ... 我的一個讀者劉曉麗（化名）給我傾訴發生在自己身上的事，由於老公李自強家裡沒親人，所以當年他們結婚後就一直住在娘家，李自強的父親在他出生後就得急病去世了，沒過多久母親便拋下剛半歲的他不知所蹤，從小跟著奶奶長大，成年後沒多久唯一的親人也撒手西去。 劉曉麗看中的是老公的人品，樸實又有上進心，最重要的是他吃過太多苦，眼裡有一般人所沒有的深沉。 當初結婚劉家是一萬個不同意，嫌他是個孤兒一窮二白，但劉曉麗不在意，她跟父母說自己婚後還住在娘家，不算嫁女兒而是給家裡添個勞動力。 由於當年劉曉麗的弟弟還未成家且常年在外地不回，家裡種了幾畝地確實需要勞動力，這才答應了女兒的婚事。 作為女婿的李自強自從進了劉家門沒有一天不掏力氣，里里外外一把好手，替丈母娘分擔了不少家務，日子越過越順，一家人和和樂樂。 由於沒有公婆，劉曉麗生孩子自然是母親幫忙帶，月子更是自己親媽照顧，沒有婆媳矛盾的日子別提多舒心，可很快一切就都變了。 劉曉麗的弟弟在外面談了個女朋友，帶回家的時候就已經懷有身孕，婚事辦得很急，甚至連婚紗照都沒來得及拍。 ... 弟媳進門後自然住弟弟之前的房間，可那個房間相比劉曉麗的房間不僅小還不朝陽，如果說劉曉麗兩口的房間是主臥，那么弟媳住的顯然是次臥。 這讓作為兒媳婦的弟媳很不開心，在她看來出嫁的大姑姐不回自己家反倒拖家帶口賴在娘家，住著最大最寬敞的房子，享受著婆婆的特殊照顧，分明奪了自己的寵。 情緒敏感的弟媳話里話外都是不滿，劉媽媽作為婆婆本就看不上李自強這個窮女婿，況且老一輩的思想從來都是養兒防老，女兒終究是外人，更何況劉曉麗的孩子雖然生在劉家，戶口上卻姓李，這讓她在心裡很快就有了抉擇。 為了讓兒媳滿意，也為了給自己將來的養老鋪路，劉媽媽決定將女兒女婿以及外孫趕出家門，這樣一來既能騰出大臥室給兒子兒媳住，也算在家產上表了態，只盼著兒媳能夠領情，將來婆媳之間好好相處給他們老兩口提供舒適的晚年。 眼看弟媳即將臨產，劉曉麗原本還想著要主動提出等弟媳生完孩子跟對方換換臥室，畢竟坐月子住得寬敞一點利於產婦穩定情緒。 結果還沒等她開口說換房間的事，就被父母黑著臉往外攆，母親說話尤其難聽：「閨女，你在家裡住的時間也不短了，如今小弟已經成家，到底閨女不如兒媳親，這一院宅子將來就是他的了。 你跟自強剛結婚那會比較難，作為父母我們能幫的都幫了，現在你們可不能繼續賴在這，將來再跟你弟弟爭房產。」 ... 說這些話的時候劉媽媽並沒背人，而是當著兒子兒媳的面說給女兒女婿聽，李自強再是個好脾氣也受不了被丈母娘這般誤解，他有些惱地說：「媽，這麼多年咱在一起您還看不清我是什麼樣的人？地里家裡什麼活我不干，您想讓我們走就知會一聲，用不著把話說得這麼難聽。」 劉曉麗也滿心的委屈，母親當著全家人的面說這種話，明顯是在巴結兒媳，可再怎麼也不能丁點不顧女兒女婿的面子。 臨時往外搬確實有些措手不及，但既然自己親媽都已經把話說得如此難聽，再難也得儘快往外搬。 匆匆在縣城租了套老房子後，劉曉麗和李自強就帶著兒子搬了出去，由於房子租在了鎮上，她便乾脆在鎮上擺起了地攤做小生意。 剛開始的日子很苦，小攤的生意十分不好，起初常常晚上守到廣場上的人都散去還沒有開張，一次偶然的機會劉曉麗認識了一個長期在廣場上擺夜攤的大姨，對方見她帶著個孩子還擺攤到十一二點覺得孩子可憐，便跟她嘮起了家常。 再後來那個大姨就開始傳授她擺夜攤的經驗，劉曉麗攤位上的生意漸漸地好了起來，好的時候一個月能凈賺好幾千。 ... 隨著日子寬裕起來，劉曉麗跟老公商量著不如乾脆就在縣城買一套二手房，既能替兒子攢套房子又省了每個月的房租。 只用了半年的時間劉曉麗就開始忙著在縣城找二手房，從上次被趕出來後她就沒再回過娘家，聽說弟媳生了個女孩，月子裡娘家一直在鬧婆媳矛盾，不用問她也心知肚明，自己母親滿腦子都是重男輕女，眼裡只有兒子，要不然半年前她也不能如此狼狽地被趕出來。 讓她沒想到的是只用了半年的時間弟弟便離了婚，原因是母親作為婆婆過於親近兒媳，導致弟媳覺得每天都被婆婆監視。就拿飲食來說弟媳不喜歡吃豆類，母親卻以對身體好為理由每天一大早就磨豆漿，一人一碗不喝不行。 類似的事情發生得多了弟媳心煩抱怨，甚至要求分家，這就導致小兩口鬧矛盾，弟弟說：「我媽待你掏心掏肺，你卻不識好歹。」弟媳一聽就惱了：「你媽不是掏心掏肺那是掌控欲強，老天爺的事她都想插手管。」 吵了幾次後弟媳一賭氣回了娘家，弟弟自認有理就僵持著不去接，這才導致二人最後離了婚。 劉曉麗聽說弟弟離婚的事情後一點都沒覺得難過，甚至還有點想笑，她說：「這就是我媽親口說的閨女不如兒媳親，現在她把最親的人作跑了且等下一個吧。」 ... 厚此薄彼的人總有許多聽起來貌似很有道理的理由，或經濟投資或情感投資，總之他們的厚此薄彼都有根據。 要知道，但凡是投資就會有風險，人心善變，情感投資更像是在賭，如果一個人的品行不好或者三觀與自身不符，那麼給予再多的投資也是白搭，畢竟話不投機半句多。 無論是為人父母還是做人朋友都不應該在感情上過於刻意地厚此薄彼，一句決絕的話易說，劃在對方心口的傷卻難癒合。 無論你喜歡一個人還是討厭一個人都沒必要大張旗鼓地宣布出來，很多事情並不是表達得越清晰越好，懂得適可而止才能避免過猶不及。 今日話題：厚此薄彼的人會如願以償嗎？ 唯晨說：願你的生活 在遇到我的文字後 更加美好 感謝您的支持，喜歡請關注唯晨說。
內容簡介
*校地廣大的東京大學等市區景點，大半來自江戶時代的武家屋敷！
*東京能自江戶時代急速發展，原來是托了好風水的福？
第一本由神道專家的角度介紹的東京歷史
從繩文到現代，連日本人都嘖嘖稱奇的東京各時代風貌與謎團
★日本亞馬遜讀者五顆星好評！
謝金魚／歷史作家 誠心推薦
遙望五千年前，東京的下町如淺草、向島等地區都還沉沒在海洋之中，到19世紀末美國訪日學者挖掘出大森貝塚，為日本的考古學奠定基礎後，對於繩文時代就居住在此的居民生活樣貌才有更進一步的了解，而在繩文這樣古老的時代，日本民族就已經會尋找不會受到天地異變影響的聖地，在此設置信仰設施膜拜岩石、樹木等自然神明，成為神社的濫觴。
以現今琦玉市的大宮為根據地的武藏國內有關東最古老、規模最大的冰川神社，祭祀主神為關東最初的王，也是《古事記》中的神明須佐之男命，古代的大和朝廷透過冰川神社的威信宰制東國，明治天皇也將此處定為武藏國總鎮守的「敕祭社」並曾前往舉行御親祭。可知在江戶城建設之前，關東王國也曾繁盛一時，此處也有許多與討伐東國的日本武尊淵源極深的地方。
不過說到關東快速發展的時代，還是德川幕府打造江戶城的時期，相傳江戶是一塊受到富士山能量環抱，得天獨厚的風水寶地，德川幕府更進一步強化風水的設計──將江戶城護城河的構造建為螺旋形狀，讓都市所需的水道、下水道與居民、物資的流通全由上述的螺旋水路解決，更寄望透過螺旋狀水道匯聚富士山的「氣」，並設置鎮守鬼門的神社。直到近代水路才逐漸被環狀鐵路和公路取代。
在發展的過程中，對自然的崇拜、各種民間信仰、時代歷史和人物傳說的堆疊，都讓東京這個城市的底蘊更為豐厚，本書除了典故介紹，也搭配許多古地圖或照片，讓人從不同的角度重新認識東京這個奠基於歷史且更不斷進化、求新求變的現代都市。
作者介紹
戶矢學
一九五三年於埼玉縣出生，畢業於國學院大學文學部神道學科。
著有《神道與風水》、《富士山2200年的祕密》、《深讀古事記》等作品。
譯者簡介
許郁文
輔仁大學影像傳播學系畢業。對日文有興趣，於東吳日語教育研究所取得碩士學位。
曾擔任日商多媒體編輯、雜誌日文採訪記者，現職為專職譯者。
歡迎大家透過臉書認識我。
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Email：baristahsu@gmail.com
目錄
五千年前，淺草是一片汪洋
彌生貝塚位於本鄉台地的奇妙事件
範圍延伸至埼玉的東京灣／貝塚位置的意義／繩文時代的水產加工工廠？
【繩文時代2】
東京沉沒的真相
佇立於上野、赤羽斷層沿線的神社示警的大災害
東京的東部地區是海洋／神社坐鎮之地
於東京斷層建造的神社／坐落於斷層的神社所肩負的任務
【彌生時代】
渡海而來的技術．見沼田圃
二三○○年前，由須佐之男開創的關東王國
武藏國的中心地曾是大宮／冰川神社的祕密
須佐之男究竟是何人？／大國主讓渡之國
【古墳時代】
日本武尊的咒術
讓逆民臣服的宗教教化活動
日本武尊於東京殘留的足跡／日本武尊是天皇？／草薙劍是用來割草的鎌刀？
【平安時代】
復甦的東戎
新皇．將門的建國
位於東京中心，不可侵犯的靈地
神田明神存在的理由／將門是壞人嗎？
【鎌倉時代】
武士誕生
實現源氏之夢的「武藏七黨」
足以匹敵將門的源氏三代怨靈
江戶源自豐島區？／東國武士團強悍的理由
【室町～戰國時代】
「江戶風水」趨於完臻
江戶重繼、太田道灌發現的江戶城天守
鎮守都市的四大神獸／撐起關東全域的東京風水
因為是風水寶地，所以東京才得以發展
【戰國～江戶時代】
新世界「下町」的誕生
於溼地曇花一現的町人租界
江戶子的氣質與速食
江戶的發展與下町的擴張／山手與武家屋敷
【江戶時代1】
螺旋的堀道與陰陽道
無限擴張的江戶都市構造
圍不成圓的內堀與外堀
天海對江戶施展的咒術／螺旋是究極的真理
【江戶時代2】
表鬼門與裏鬼門
道灌與家康的都市計畫
將鬼門當成守護神的江戶／家康與天海的企圖
桃太郎的同伴為什麼是猴子、雉雞與狗呢？／日本與中國的鬼的差異之處
【江戶時代3】
富士見坂與富士講
富士山守護的關東平原
江戶子與富士山／敬畏之山．富士山的大眾化
富士講大熱潮
【江戶時代4】
家光完成的咒術大構想
日光東照宮與北極星守護的東京
日光東照宮之謎／光秀、家康、天海之間的奇妙連結
東京的五色不動尊／能量聖地、龍穴
【東京時代1明治】
鹿鳴館的魔術
喬賽亞康德設計的洋風文化
建築史的轉捩點／康德那些建在呪術點上的建築物
鐵道與馬路築起的新風水系統／斬斷三井風水的三菱
【東京時代2大正】
現代的奇蹟
民眾催生的明治神宮森林
大名豪宅的庭園充滿「吉氣」的理由
在自院種植樹木的意義／人死為神
為什麼明治神宮如何特別？
【東京時代3昭和】
御門之庭
成為昭和天皇遺產的自然保護區
繼承皇位的儀式與三種神器／千代田區千代田一番一號
宮中三殿供奉之物／被視為聖域的皇居
詳細資料
- ISBN：9789864085828
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 232頁 / 21 x 14.8 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷
- 出版地：台灣
- 適讀年齡：0歲~99歲
- 本書分類：> >
- 本書分類：> > >
內容連載
神社坐鎮之地
東京（江戶）受地利之惠而享盡繁榮富庶，卻也定期遭受大地震襲擊。
江戶是遵循風水之術規劃的地區，但風水之術不可能違悖大自然，而是順應大自然。
即使到了現代，東京與關東中南部仍履履被告知恐有垂直型大規模地震來襲，卻無人可預測何時發生。
順帶一提，古老神社幾乎都座落在與天地異變無關的位置。在道教、風水之術傳入日本之前，早期的日本民族就擁有探尋這類「聖地」的能力，所以選在這些聖地祀奉神明。
早在繩文時代，日本民族就發現這類聖地，一開始僅止於膜拜岩石、樹木或丘陵，後來才於這些地點設立簡單的信仰設施，這些信仰設施後續又隨著時代流轉而日益宏偉。
古老神社座落之地正是這類聖地。在眾多古老神社之中，於《延喜式神名帳》登記在冊的延喜式內社本殿從未因地震而崩塌過（拜殿不時會傾倒，但有些人將這種現象解讀為某種「預兆」）。換言之，延喜式內社的本殿至少在這一千數百年之間安然無恙。
這項事實是鐵一般的證據。這類的地理位置在風水學是所謂的龍穴，是被另眼看待之地，所以才被奉為神明棲宿之所，而非人類可居住的地點。
橫貫日本列島東西的斷層線為中央構造線，而這條巨大的構造線從茨城縣與千葉縣的縣境延伸至熊本縣與鹿兒島縣的縣境。
在這條構造線上，由東而西依序有鹿島神宮→諏訪大社→砥鹿神社→伊勢神宮→丹生都比賣神社→伊太祁曾神社→日前神宮．國懸神宮→大麻比古神社→阿蘇神社→神田神社座落於此。
除了伊勢神宮之外，座落於這條構造線的古老神社都是一宮(從古代至中世挑選的神社，也是社格最高的神社。)，換言之，都是自古以來受日本人祭祀的聖地，歷史也最為悠久。這個現象可不能只以一句「偶然」輕輕帶過。
由於「一宮」本身的淵源與由來已年久失傳，所以到了明治時代，神祗省一手創立了官國幣社制度這項新的神社制度，再依此制度重新指定神社的位格，而自古傳承的「一宮」也得以保存。
我認為這些「一宮」的作用在於「鎮壓脾氣暴躁的神明」，簡言之，是為了鎮壓地震，所以若曾發生讓這些古老神社崩壞的大災難，那至少是二千年之前的事情。
文章來源取自於：
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